听过“泡茶”，“泡吧”，“泡酒”，也听到过“泡妞”，听“泡山”还是第一次。

待去了国家森林公园的宝华山，感觉这个“泡”字，还是用得有点味道的。

春天的宝华山，满目苍翠，山路环曲，忍不住走一段，回头看一眼，无论上下，所见天之色，都是浮动的云气，所见山之色，都是苍郁的树草。便想在这山里好好地泡一泡了，让身子好好泡一泡这满世界的青翠，在醉人的如水绿色中徜徉。溪水淙淙，回旋起落。再闻山中一声声鸟鸣，高一声低一声，恍若融着了山色水音，宛转清亮。

是视的感觉，却又合着听的感觉，色与音皆可“泡”。

向北而上，便见青山环抱中隆昌寺了。这是律宗的第一名山，是近代最大的传戒道场，目前全国百分之七十的僧侣都在此受戒，取得隆昌寺“戒牒”的僧人遍于天下，以数十万计。

名山高僧，宝华山得名也与佛僧有关。宝华山原名花山，因盛夏时黄花满山而得名，古时“花”与“华”通用。宝华山山势崛起而中凹，形若莲花，如花之含萼，中藏寺庙。南朝梁代高僧宝志和尚晚年登山结草为庵，设坛讲经传教，致使山名大振，宝志圆寂后，为纪念这位开山祖师，改称华山为宝华山。

隆昌寺山门面北，以迎当年顺长江而来的香客，这香客中便有历代多位皇帝，史载乾隆皇帝六下江南，六上宝华，六进隆昌。

朝北开的隆昌寺山门小，有说见佛寺不见山门，山门小，正喻戒律严不易进入。进得山门，便见山寺殿院重重，古木掩映，有说听经声不见和尚，正道寺院庄严幽深。

身入名刹，但见香火袅袅，但闻梵音清清，感觉也在“泡”，那是心在“泡”，沉浸在这清静绝尘中，沉浸在这无欲无利中，沉浸在这无烦无恼中，沉浸在这启慧参悟中。

相传隆昌寺七代祖文海本是一个挑粪种菜的粗陋和尚，第六代祖圆寂后，韦驮菩萨显灵，示意众僧，让文海做了第七代祖。年轻的文海成方丈后，备受不服的和尚们捉弄，无奈之下，他用绳将自己和韦驮神像绑在一起，准备一起跃入长江，谁知三天后，他竟大彻大悟，从目不识丁的文盲成了聪慧无比的高僧。

僧界多有此类故事，禅宗六祖惠能也是个不通文墨的农夫，入寺庙当烧火僧，在寺中开启佛智，便成一代高僧。

还是让我们把心在寺院中“泡”一“泡”，让心变得沉静，让那些追名逐利的欲念空些，再空些……

隆昌寺的戒台，隆昌寺的铜殿，隆昌寺的铁锅，隆昌寺的无梁殿，也是能让人细细沉浸一番的。

宝华山能“泡”的地方很多，还有拜经台、戒公池等四池、潮音洞等十洞、御碑亭、钓鱼矶等等等等。

另有秦淮之源，去掬一捧绿林深处之泉，“泡”一“泡”神思，幻思一下传唱千古的秦淮风月……

宝华山距南京二十三公里，车行四十分钟就到。